精：构成人体和维持生命活动的基本物质。
生殖之精：即“先天之精”，是人体生殖功能的基本物质，有繁衍后代的能力。
水谷之精：即“后天之精”，是人体生命活动和生长发育所必不可少的物质基础。
精血：精与血的统称，是维持人体生命活动的基本物质。血的生成，本源于先天之精，再生来源于后天饮食水谷；精的形成，亦靠后天饮食所化生，故有“精血同源”之说。
精气：①指生殖之精；②生命的本源，构成生命和维持生命的基本物质和功能体现；③水谷之精微；④指五脏之气；⑤精和气的合称；⑥精阳之气；⑦指正气；⑧指精神。
营血：①泛指血液，营为血之气，往往营血并提；②温病辨证中的两个阶段或病位。
营：指饮食所化生的精微物质。
血脉：即“经脉”，简称“脉”，是气血运行的通道。
津液：①泛指一切体液及其代谢产物；②指由饮食精微通过胃、脾、肺、三焦等脏腑的作用所化生的营养物质。
津：比较清稀，分布于肌肤之间以温润肌肤。
液：比较黏浊，分布并濡养关节、脑髓、孔窍。
津气：①是津液；②津液和阳气的合称，如热伤津气，即津液与阳气均被热邪所伤；③从津的功能而言，津温养肌肤的功能有赖于气的输布作用，津的活动离不开气，具体体现津的这种功能活动的就是“津气”。
阴液：泛指体内一切富有营养的液体或指脏腑的阴精。从液的性质而言，液是稠而浊的，属阴，故名。
魄汗：即汗液。“肺脏魄”，外与皮毛相合，而汗液又由皮表透发，和肺气有关，故称为“魄汗”
魄门：又称“鬼门”，即汗孔。
津血同源：津液和血都是来源于饮食水谷精微，同属人体的阴液。二者能相互转化，相互作用。
涎唾：涎和唾都是口腔内的唾液。“涎”俗称口水，较淡，主要有润泽口腔的作用；“唾”较黏稠，主要能帮助消化食物。
营卫气血：营、卫、气、血是人体生命活动过程中所必需的物质和动力基础。
气：①指体内流动着的富有营养的精微物质，如水谷之气等；②指脏腑组织的活动能力，如五脏之气等。
大气：指宇宙间的空气，或胸中呼吸之气。
真气：又称“正气”，是由先天之气和后天之气相结合而成，是能充养全身的。人体各种机能活动及抗病能力都和真气直接相关，故真气是人体生命活动的动力。
原气：又称“元气”，包括元阴之气和元阳之气，乃先天之精所化生，赖后天摄入之营养不断滋生。
宗气：是饮食水谷所化生的营卫之气和吸入的大气相合而积于胸中的气。
营气：乃运行于脉管中的精气，生于水谷，源于脾胃，出于中焦，其性柔顺，有化生血液、营养周身的作用。
卫气：是人体阳气的一部分，生于水谷，源于脾胃，出于上焦，行于脉外，其性刚悍，不受经脉的约束，气行迅速而滑利。它的运行，内而脏腑，外则肌表腠理，无所不到。它既能温养脏腑，又有温润肌肤、滋养腠理、启闭汗孔等重要功能。因为这种气以具有保卫肌表、抗御外邪的作用为特点，所以称为“卫气”。
谷气：又称“水谷之气”，指饮食的精气。
清气：①指水谷精微之气，亦指从胃传注于肺，然后再散布到脏腑组织的营气；②指秋天清肃之气，或吸入于肺的大气。
浊气：①指饮食精华的浓浊部分；②指人体呼出之浊气和排出的矢气等。
浊气归心：指水谷的精气通过血的运行归于心脏。
中气：①泛指中焦脾胃之气和脾胃等脏腑对饮食的消化运输、升清降浊等生理功能；②指脾气；③运气术语，指中见之气；④病证名，类中风之一。
气为血帅：气血的运行，保持着相互对立、相互依存的关系，气为阳，是动力；血为阴，是物质基础。营血在经脉中之所以能不停地运行周流全身，有赖于“气”作为动力。气行血亦行，气滞血亦滞，所以说“气为血帅”。
血为气母：血为气的载体，气的运行必须依赖营血才能发挥作用，所以血为气之母。
气化：广义的“气化”是指人体内气机的运行变化，如脏腑的功能作用，气血的输布流注，脏腑之气的升降、开阖等。狭义的“气化”是指三焦之气的运行宣化，如三焦输布水液的功能。
生气：指春天的生发之气，为万物生长所必需。
气机：指人体内气的正常运行机制，包括脏腑经络等的功能活动。人体气机活动的基本形式主要为升降出入，若气机的升降出入失常，则可出现气逆、气郁、气滞、气陷、气闭，甚至气机泄脱等病变。
清阳：与浊阴相对，指体内轻清升发之气。
浊阴：与清阳相对，指体内较重浊的物质。
神：①是神态、知觉、运动等生命活动现象的主宰，它有物质基础，由先天之精生成，并须后天饮食所化生的精气的充养，才能维持和发挥它的功能；②前人把大脑、中枢神经的部分功能和心联系起来，故又有“心藏神”的说法；③是生命活动现象的总称，是内脏功能的反映。
神明：即“神”。
精神：即“神”的概念，是人体生命活动的重要组成部分，它和五脏中的“心”有最密切的关系，因为“心藏神”。
三宝：指精、气、神，又称“三奇”。
形体：①广义的形体，泛指人体的身形和体质；②狭义的形体，指脉、筋、肌肉、皮肤、骨五种组织结构，又称为五体。
体质：“体”，指身体；“质”为性质、本质。所谓体质，就是机体因为脏腑、经络、气血、阴阳等的盛衰偏颇而形成的素质特征。
正常体质：即身体强壮且无阴阳寒热之偏的体质。形体肥瘦匀称、健壮，头发盛长而黑，面色红润，肤色红黄隐隐、明润含蓄，目光有神、精采内含，鼻色明润、嗅觉通利，口和，唇红润，胃纳佳，四肢健壮有力、能耐受寒热，二便正常，脉象从容和缓、节律均匀，舌质淡红、润泽，苔薄白。
气虚体质：指素体气弱少力之质。此型胖和瘦人均有，但瘦人为多。毛发不华，面色偏黄或㿠白，肤色黄，目光少神，鼻部色淡黄，口淡，唇色少华，肢体疲乏无力，不耐寒热，纳呆，大便正常或便秘，小便正常或偏多，脉象虚缓，舌淡红，边有齿印。
血虚体质：指血虚之体常见的素质特征。主要可见面色萎黄或苍白，唇舌色淡，毛发枯燥，肌肤不泽，精神不振，疲乏少力，动则短气，大便常秘，脉象细弱等象。
阴虚体质：指阴液亏虚，失于滋润，阴虚阳亢的体质。体形瘦长，面色多偏红或颧红，肤色苍赤，巩膜红丝较多或见暗浊，两眼干涩，视物昏花，眵多，鼻中微干，或有鼻血，口燥咽干，多喜饮冷，唇红微干，手足心热，大便偏于或秘结，小便短赤，脉细弦或数，舌红少苔或无苔。
阳虚体质：指素体阳气亏虚，阴寒内盛的体质状态。多见形体肥胖，面色少华、苍白，毛发易脱落，肤色柔白，两目胞色晦暗，鼻头冷或色微青，口唇色淡红，形寒肢冷，倦怠，背部或脘部怕冷，多喜偏热食物，大便溏薄，小便清长，舌质淡胖，边有齿印，苔白。
气郁体质：指脏腑功能失调，特别是气机郁滞为基本状态的体质类型。是按正虚、邪实分类，但临床常见某些人群，特别是女性为主的群体，出现以肝郁不舒、气机郁滞为特征的体质状态。见性格内向，少言寡语，素多抑郁，遇事善于思虑，难以忘却，多愁善感，叹息嗳气，胸胁胀满，脘腹胀闷，或多怒易急躁，口干口苦等。
瘀血体质：指经脉不畅，血瘀不行，或瘀血内阻的体质状态。此类型多见于瘦人。毛发易脱落，面色黧黑或面颊部见红丝赤缕，肤色偏暗滞，或见红斑、斑痕，或有肌肤甲错，眼眶暗黑，或白珠见青紫，红筋浮起，鼻部暗滞，口干，但欲漱口不欲咽，口唇淡暗或紫，脉弦或沉、细涩或结代，舌质青紫或暗，或舌边青，有点状或片状瘀点，舌下静脉曲张。
痰湿体质：指由于体内痰饮水湿潴留而形成的体质特征。形体多肥胖丰腴，面色淡黄而暗，肤色白滑，鼻部色微黑，口中黏腻不爽，四肢沉重，嗜酒，恣食肥甘，大便正常或不实，小便不多或微浑，脉濡或滑，苔腻。
阳盛体质：指阳气偏盛，功能亢奋，热量过多，“阳盛则热”。形体壮实，面赤时烦，声高气粗，喜凉怕热，口渴喜冷饮，小便热赤，大便熏臭为其特点。若病则易从阳化热，而见高热、脉洪大、大渴、饮冷等症。
（本文内容摘自中国中医药出版社《中医术语一点通》，牛彦辉 王允娜 牛家瑜编著）
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