在山西黎城县，一种头大、眼大、嘴大、身小、尾直的布老虎正走出乡土，成为连接传统与现代的文化符号。黎侯虎，因黎城古称“黎侯国”而得名，起源于商周时期以虎为图腾的民俗。针线穿梭间，一只只布老虎憨态可掬，蕴藏着三千年虎图腾文化的记忆，正从乡土布偶跃升为文化IP新秀。这只被誉为“中国第一虎”的民间手工艺品，如今已不仅是国家级的非物质文化遗产，更是在2025年入选IP非遗文博赛道前十的“顶流”。

黎侯虎承载着商周时期虎图腾崇拜的民俗记忆。黎城县西关村西周古墓出土的文物表明，早在商周时期，黎城人已以虎为崇拜对象。在黎城，孩子出生时，长辈会亲手缝制一只布老虎，寓意让孩子在老虎的庇护下茁壮成长。这一习俗在当地被称为送“望门虎”。

黎侯虎的精妙之处，在于其精湛的工艺。制作黎侯虎，要经过剪、缝、刺、编等32道工序，工序复杂且精细，每一步都倾注着绣娘的心血。材料一般选用当地优质的棉布，确保布料柔软舒适且耐用。绣娘们要依据设计好的图纸，将布料剪成虎身、虎头、虎四肢等各个部件。最难的是刺绣。绣娘们用五彩丝线，在虎身绣出精美的花纹，这些刺绣图案不仅美观，更增添了黎侯虎的文化内涵。之后便是填充与缝合，将裁剪好的布料填充棉花，使其饱满立体，再精心缝合各个部件，一只栩栩如生的黎侯虎便初现雏形。

由色彩鲜明的装扮，到简单质朴的工艺，再到虎虎生威的造型，黎侯虎积淀着千年的智慧，也蕴含着匠心的巧思。在色彩运用上，多以红、黄、黑三色为主色调。红色代表吉祥如意，黄色象征富贵平安，黑色寓意驱邪避灾。独特的色彩搭配，形成强烈视觉冲击，使得黎侯虎更具活力与感染力。在造型设计上，耳间十瓣桃纹寄托祛灾纳福愿望，眉眼处的祥云图案寓意福禄安康。口中衔“福”、尾部绣“财”、足底绣篆体“心”，背部阶梯纹更象征着步步高升，填充物中的艾草、朱砂则承载着驱邪祈愿。

黎侯虎的发展历程可谓中国非物质文化遗产保护与创新的缩影。1998年，它作为虎年生肖邮票图案享誉全国。2008年，黎侯虎经国务院批准列入国家级非物质文化遗产名录，并在北京奥运会期间作为民间工艺参展品在地坛公园亮相，受到中外游客的喜爱。近年来，黎侯虎通过创新设计理念，成功激活了非遗生命力。2025年5月，刺绣黎侯虎从2400余件作品中脱颖而出，入选2025年度IP非遗文博赛道前十。取得这些成就，从乡土手工艺品到文化顶流的转型之路，黎侯虎主要经历了三步走。

第一步：关键契机与“正名”——从民间俗物到国家名片

在转型之初，两个事件为黎侯虎赋予了前所未有的权威和高度，首先是1998年虎年邮票的选拔。这堪称黎侯虎命运的转折点，当高秋英制作的黎侯虎被选中为生肖邮票图案时，它瞬间从太行山深处的“土特产”，跃升为代表国家形象的“中国第一虎”。这次亮相，是一次全国性的、权威的价值认证，为其赋予了巨大的品牌效应和传播势能。其次是2008年入选国家级非遗，这是第二次至关重要的“加冕”。它从官方和学术层面，肯定了黎侯虎不仅是件工艺品，更是承载着悠久历史、民俗和技艺的文化遗产。这个身份将其与普通商品彻底区分开来，奠定了其深厚的文化底色和独一无二的地位。

第二步：内核的重塑与升华——从工艺品到文化符号

拥有了“顶流”的名号，黎侯虎更需要“顶流”的内涵。传承人和研究者们对其文化内核进行了深度挖掘和重塑，追溯古老图腾，将其与商周时期古黎国的“虎”图腾联系起来，并借助考古发现，如西周古墓中的玉石虎作为实证。这将其历史从几百年的民俗传统，上溯至三千年以上的文明源头，极大地提升了其文化厚重感和神圣性。其次不再仅仅强调其“辟邪”的民俗功能，而是深入阐释其造型中蕴含的中国传统哲学思想，如阴阳平衡、圆满和谐等。这使得它从一件“吉祥物”，升华为一个可被解读、可被品味的文化符号。

第三步：产业的现代化构建——从个体手艺到品牌产业

为了让文化价值转化为市场竞争力，黎侯虎的产业化路径清晰而有效：“公司+农户”模式。这一模式在保留传统手工技艺灵魂的同时，引入了现代产业管理。由公司负责设计、质量控制、市场渠道和品牌建设，而农户尤其是农村妇女则专注于生产。这不仅保证了产能和标准，更实现了文化传承与精准扶贫、居家就业的社会效益多赢。在坚守核心技艺的同时，黎侯虎的产品形态不断丰富。从作为核心的布艺虎，扩展到虎头鞋、虎头帽、挂饰、抱枕等一系列衍生品。产品尺寸也更多元，覆盖了从庄重的陈列摆件到精巧的随身饰物，满足了不同场景和消费者的需求。

位于黎城本地的黎城县乔老憨家纺公司，在其负责人乔艳波的带领下，不断的将“黎侯虎”这一传统元素创新融入捶背虎、婴儿马甲等新品中。这些产品巧妙连接了传统工艺与现代生活，为老手艺注入了新活力，使其焕发新生。面对非遗创新的时代叩问，乔艳波给出了自己的答案：让传统技艺拥有“新活法”。随着黎侯虎知名度提高，黎侯虎系列产品订单增多、销量攀升，传统的民间布艺发展成为新兴的文化产业。截至目前，该公司辐射带动黎城县黎侯镇、东阳关镇、程家山镇等乡镇40多个村庄的300多名群众实现增收致富。

乔老憨家纺棉制品有限公司创新的步伐从未停歇。成立黎侯虎非遗传习中心，打造“太行巧娘”市级劳务品牌，申报山西省布老虎行业标准，成立国家级黎侯虎研学基地项目，创建省级文化产业示范基地……他以黎侯虎文化为基因，用现代设计为其赋能，让家纺、服装、手工艺品等百余款新品，都承载着古老的灵魂。从图纸到产品，从工坊到市场，乔艳波前进的脚步，正是传统技艺走向当代生活的生动缩影。乔老憨家纺的创新之路，坚定而扎实。每一步，都让黎侯虎的脚步更加稳健。通过“公司+农户”模式，乔老憨不仅将数千年的非遗文化传承发展，还间接带动1000多人就业，让“小手艺”做成了“大产业”。他们充分利用互联网先进技术，依托“黎侯虎”的特色基础，继承传统工艺技术，坚持“企业+N个乡村”的模式，走一村一品专业化道路。

以文塑旅，以旅彰文。黎城县以此为核心路径，推动黎侯虎技艺与全域旅游、文化创意深度融合。这不仅在传承中焕新了古老技艺，更通过培育新兴业态、完善全产业链，使其深度契合现代消费需求，为传统技艺在新时代的永续发展注入了澎湃活力。乔老憨也在进一步探索“非遗+文旅”的融合路径，通过成立“黎侯虎”研学基地，将生产、研学、休闲、体验功能有机整合，让小小的布老虎成为承载文旅融合发展的重要载体。

尽管黎侯虎发展势头良好，但仍面临着传承群体发展受限、文化表达不够生动立体、传播方式单一等挑战。这些因素严重阻碍了乡土文化在新时代的蜕变与飞跃。黎侯虎作为传统手工艺，其传承与保护是维护文化多样性与历史记忆的重要命题。面对挑战，作为一名生于斯、长于斯的本地学子，我渴望以青春的视角，为家乡的瑰宝焕新贡献绵薄之力。在此，谨提出几点拙见。

首先应该不断推动产品创新，引导“黎侯虎”在保留核心技艺和文化符号的基础上，开发出更符合现代审美的家居文创、时尚配饰、文旅纪念品等。创新“前店后村”发展模式，打通产销壁垒，实现城乡联动、供需直连。

其次，通过科技赋能，将科技与文化深度融合，为黎侯虎注入新活力。绣花机、激光裁剪设备等现代科技的运用，可以有效解决了传统工艺产能不足的问题。积极探索与 AI等数字技术的结合，开发数字藏品、沉浸式体验项目等。

最后，政府有关部门机构也应该积极设立专项基金，为非遗与乡村的融合发展提供稳定、持续的资金保障。支持开展面向村民关于黎侯虎的非遗技能培训。鼓励社会资本参与，积极吸纳社会捐赠，形成“政府资金为引导、社会资本广泛参与”的多元化投入格局。

这次调研，让我看到了黎侯虎真正的活力。它不只是一个摆在柜子里的老物件，而是一个活着的、正在呼吸的文化生命。它的成功，关键在于“守正”与“创新”的完美结合。“守正”，是牢牢守住那份威猛又吉祥的神韵和传统技艺的根脉，这是它的魂。“创新”，则是大胆地将这只布老虎变出各种新样子——可以是可爱的婴儿鞋，也可以是时尚的马甲。这种创新，是真正走进了现代人的生活。更让我振奋的是，黎侯虎带动了一个产业，它把机会带回了乡村，让人们在家门口就能就业增收，把文化资源变成了实实在在的经济效益。总而言之，非遗传承，最好的方式就是让它被需要、被使用。当传统手艺能装点今天的生活，能带动一方发展，它的生命就注定会越来越旺盛。这只从历史中奔来的“老虎”，正生动地奔跑在乡村振兴与现代生活的广阔道路上。

山西农业大学 农业经济管理学院 农村发展2501班 杨佳琳